En su columna El Museo y El Barrio, publicado el 20 de octubre, el profesor Ilan Stavans se pregunta: “¿Qué relación tienen El Museo y El Barrio?”, y entonces se desvía de la verdad del mismo asunto en duda.
No logra presentar hechos que apoyen su conclusión de que El Museo se justifica en la eliminación de su asociación con El Barrio, divorciando El Museo de la comunidad del barrio que le había dado vida.
Las raíces de El Museo Del Barrio: Los afroamericanos y los padres puertorriqueños, maestros y activistas de la comunidad en ‘Central y East Harlem’ demandan del Distrito Escolar que sus hijos reciban una educación que reconozca y se dirige a sus patrimonios diversos y culturales.
En respuesta, el artista y educador Rafael Montañez Ortiz fue designado para crear materiales educativos, pero en su lugar crea un museo basado en la comunidad, dedicado a la diáspora puertorriqueña en los Estados Unidos llamado El Museo del Barrio.
Marta Moreno Vega fue elegida como directora del Museo del Barrio en consulta con los padres de la junta escolar local y siempre ha sostenido que el Museo del Barrio es el “museo de la comunidad”.
Por lo que Vega trasladó al museo de un aula en El Barrio—East Harlem a un edificio en la calle 116 Este y más tarde a una serie de talleres vacíos en la Tercera Avenida y la calle 106, recibió el apoyo de numerosos artistas y fundadores de la comunidad que ayudó al Museo a despegarse.
El tercer director, Jack Agüeros, que trasladó El Museo del Barrio de los talleres de la Tercera Avenida a su espacio actual en la Quinta Avenida y Calle 104 en 1977, vio claramente que el museo era un esfuerzo distinto, basado en una comunidad dedicado al patrimonio puertorriqueño y no un Museo de Artes Latinoamericano en espera.
Sin embargo, nosotros los puertorriqueños y el pueblo de patrimonio de lengua española, no debemos ser pensado, juzgado o suministrado exclusivamente de los logros de su flor y nata, los valores y necesidades de la persona común, no deben ser ignorados o considerados como indignos de notificación; son la expresión irresistible de su institución más humilde —la familia.
Sin embargo, nosotros los puertorriqueños y el pueblo de patrimonio de lengua española, no debemos ser pensado, juzgado o suministrado exclusivamente de los logros de su flor y nata, los valores y necesidades de la persona común, no deben ser ignorados o considerados como indignos de notificación; son la expresión irresistible de su institución más humilde —la familia.
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